A.醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人良好的服務(wù)態(tài)度
B.醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人高度的責(zé)任心
C.醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人的過(guò)硬技能
D.醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人的隱私保護(hù)
E.醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人權(quán)利的尊重
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A.主動(dòng)-被動(dòng)型
B.指導(dǎo)-合作關(guān)系
C.共同參與型
D.指導(dǎo)合作型與參與型
E.以上均不是
A.主動(dòng)-被動(dòng)型
B.指導(dǎo)-合作關(guān)系
C.共同參與型
D.指導(dǎo)合作型與參與型
E.以上均不是
A.相互理解
B.相互配合
C.相互尊重
D.相互同情
E.相互交流
A.各自獨(dú)立的
B.相互統(tǒng)一的
C.抽象存在的
D.無(wú)法區(qū)分的
E.以上都不是
A.醫(yī)生多數(shù)情況下是權(quán)威，患者無(wú)條件配合醫(yī)生診治
B.患者有充分的主動(dòng)能動(dòng)性
C.醫(yī)生雖主動(dòng)，但患者也有一定的主動(dòng)性
D.不是最常見(jiàn)的醫(yī)患關(guān)系模式
E.以上都不是
最新試題
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是（）
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價(jià)值愈是明顯。
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）
“安樂(lè)死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是（）
涉及不同社會(huì)主體之間倫理關(guān)系的道德類(lèi)型是（）
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國(guó)古代名醫(yī)是（）
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類(lèi)和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱(chēng)為功利論。
人們對(duì)于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有（）