直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的，個(gè)別的印象。

康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是（）。

知覺與表象在美感活動(dòng)中，就是要發(fā)揮“完形”的作用，創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。

認(rèn)為美與丑的區(qū)別，就在于一個(gè)引起快感，一個(gè)引起痛感，這是（）。

《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書的作者是（）。

人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。

在食品上，人們要求“色香味”俱全，其中“色”主要是（）。

“美在關(guān)系”論，首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是（）。

采用心理學(xué)方法來解決美的本質(zhì)問題的美學(xué)家有（）。

人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的建立必定以（）。