“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也”意為：從來沒有講仁的人卻拋棄父母的，從來沒有講義的人卻不顧君王的。

東漢鄭玄最早為格物致知注解。

言欲致吾之知，在即物而窮其理也。是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。

“天地神靈扶廟社”中的“廟社”代指國家。

“有人于此，其待我以橫逆”?！皺M逆”的意思是向后走。

格物和致知是“八條目”當中的前兩條。

“泛愛眾”是指廣施愛心，以廣泛的愛心對待社會大眾。

明長城保存相對完好，是我們了解長城文化的重要窗口。

“如此，則與禽獸奚擇哉？”“擇”的意思是區(qū)別。

“君子喻于義，小人喻于利?！币鉃椋壕佣玫氖橇x，小人懂得的是利。