下面是一組關于社會主義的前途和命運問題的材料。
社會主義的前途和命運問題是自從世界上第一個社會主義國家建立起來以后一直受世人關注的問題。20世紀80年代末、90年代初，東歐劇變和蘇聯解體，世界社會主義陷入低潮，社會主義的前途和命運更加成為人們關注的問題，不少論者對此進行探討，提出了各種各樣的看法。主要有以下一些觀點：
材料1：衰亡論。最為典型的是20世紀80年代后期美國前總統尼克松出版的《1999不戰(zhàn)而勝》一書和美國前總統國家安全事務助理布熱津斯基出版的《大失?。?0世紀共產主義的興亡》一書。尼克松從美蘇兩個超級大國和兩種社會制度在世界上的競爭角度進行分析，認為運用和平演變的手段，就可以使蘇聯和蘇聯集團或者社會主義國家在競爭中敗下陣來，從而達到不戰(zhàn)而勝的結果。布熱津斯基認為，“共產主義，將是前工業(yè)社會向高度民主的多元化社會發(fā)展過程中一個偶然出現、付出高昂代價的過渡階段”，“共產主義已不再負擔任何歷史使命，民主國家對社會有高度的社會責任感，并真正尊重個人的政治自由”，“到下個世紀，共產主義將不可逆轉地在歷史上衰亡”。
材料2：歷史終結論。這是美國學者弗朗西斯·福山提出的觀點。1989年福山在美國《國家利益》雜志夏季號上發(fā)表題為《歷史的終結？》一文。1992年他又將此文擴展為一本書，名為《歷史的終結及最后之人》，引起巨大轟動。福山認為，蘇聯東歐社會主義制度的失敗表明，民主在世界范圍內取得了決定性勝利，西方的包括政治制度、經濟體制在內的意識形態(tài)體系，已經徹底擊敗了非西方的意識形態(tài)體系。因此，哲學意義上的長期的意識形態(tài)沖突已經不復存在，追求自由已經成為人類共同的奮斗目標。在福山看來，人類文明發(fā)展到西方民主體制時已經終結或者到頭了，因此，根本不會出現馬克思、恩格斯所預言的在資本主義的高級階段人類將進入社會主義和共產主義階段。歷史不會終結，只要人類存在，就會有不同的理想、信念和價值體系，就會在相互激蕩中不斷開創(chuàng)新的歷史。
材料3：曲折前進論。中國學者大多數都將蘇東劇變視為社會主義事業(yè)和國際共戶主義運動中的重大挫折，但是同時堅信蘇東劇變改變不了社會主義必然戰(zhàn)勝資本主義的歷史趨勢。社會主義的前途是光明的，道路卻是曲折的。中國學者普遍認為鄧小平理論和建設中國特色社會主義的偉大成就分別從理論和實踐兩個方面證實了社會主義的強大生命力和廣闊的發(fā)展前景。但是也同時認識到社會主義發(fā)展的曲折性。

下面是一組關于社會主義的前途和命運問題的材料。
社會主義的前途和命運問題是自從世界上第一個社會主義國家建立起來以后一直受世人關注的問題。20世紀80年代末、90年代初，東歐劇變和蘇聯解體，世界社會主義陷入低潮，社會主義的前途和命運更加成為人們關注的問題，不少論者對此進行探討，提出了各種各樣的看法。主要有以下一些觀點：
材料1：衰亡論。最為典型的是20世紀80年代后期美國前總統尼克松出版的《1999不戰(zhàn)而勝》一書和美國前總統國家安全事務助理布熱津斯基出版的《大失?。?0世紀共產主義的興亡》一書。尼克松從美蘇兩個超級大國和兩種社會制度在世界上的競爭角度進行分析，認為運用和平演變的手段，就可以使蘇聯和蘇聯集團或者社會主義國家在競爭中敗下陣來，從而達到不戰(zhàn)而勝的結果。布熱津斯基認為，“共產主義，將是前工業(yè)社會向高度民主的多元化社會發(fā)展過程中一個偶然出現、付出高昂代價的過渡階段”，“共產主義已不再負擔任何歷史使命，民主國家對社會有高度的社會責任感，并真正尊重個人的政治自由”，“到下個世紀，共產主義將不可逆轉地在歷史上衰亡”。
材料2：歷史終結論。這是美國學者弗朗西斯·福山提出的觀點。1989年福山在美國《國家利益》雜志夏季號上發(fā)表題為《歷史的終結？》一文。1992年他又將此文擴展為一本書，名為《歷史的終結及最后之人》，引起巨大轟動。福山認為，蘇聯東歐社會主義制度的失敗表明，民主在世界范圍內取得了決定性勝利，西方的包括政治制度、經濟體制在內的意識形態(tài)體系，已經徹底擊敗了非西方的意識形態(tài)體系。因此，哲學意義上的長期的意識形態(tài)沖突已經不復存在，追求自由已經成為人類共同的奮斗目標。在福山看來，人類文明發(fā)展到西方民主體制時已經終結或者到頭了，因此，根本不會出現馬克思、恩格斯所預言的在資本主義的高級階段人類將進入社會主義和共產主義階段。歷史不會終結，只要人類存在，就會有不同的理想、信念和價值體系，就會在相互激蕩中不斷開創(chuàng)新的歷史。
材料3：曲折前進論。中國學者大多數都將蘇東劇變視為社會主義事業(yè)和國際共戶主義運動中的重大挫折，但是同時堅信蘇東劇變改變不了社會主義必然戰(zhàn)勝資本主義的歷史趨勢。社會主義的前途是光明的，道路卻是曲折的。中國學者普遍認為鄧小平理論和建設中國特色社會主義的偉大成就分別從理論和實踐兩個方面證實了社會主義的強大生命力和廣闊的發(fā)展前景。但是也同時認識到社會主義發(fā)展的曲折性。

下面是關于俄國十月革命的一組材料。
材料1：相對于西歐國家而言，俄國資本主義發(fā)展的時間不長，從1861年農奴制改革算起至1917年十月革命，這中間只有50多年的時間。十月革命的勝利，標志著俄國未經資本主義發(fā)達階段而先于西方進入社會主義。十月革命發(fā)生后，第二國際的理論權威和孟什維克的理論家紛紛指責它缺乏必要的生產力基礎，搞早了，搞糟了。其中以考茨基的言論最為尖刻，他攻擊布爾什維克在俄國建立無產階級專政和社會主義制度這種做法，“無非是一種想要超越或者用法令來取消那些自然的發(fā)展階段的大規(guī)模試驗而已”，就像“一個懷孕婦女，她瘋狂萬分地猛跳，為了把她無法忍受的懷孕期縮短并且引起早產。這樣生下來的孩子，通常是活不成的。”考茨基的“早產論”一出臺，列寧等人在理論上就進行了有力批判。而十月革命所開創(chuàng)的社會主義歷史進程凱歌高奏，則從實踐上給宣告了“早產論”的破產。然而，20世紀80年代末90年代初的蘇東劇變似乎“挽救”了考茨基，隨著各種形式“早產論”的再次流行，他的這番言論也成為一些人經常引用的“至理名言”，被當成是對十月革命道路歷史命運的天才預言和絕妙比喻。
材料2：社會主義革命對俄國來說不是徒勞的“布爾什維克實驗”，在很大程度上是在很多“社會主義前提”不成熟的情況下被迫邁出的一步，是在經濟崩潰、國土淪喪、地主－資本家執(zhí)政集團完全失去活動能力的狀況下使民族－國家得以生存的唯一現實機遇。正因為如此，廣大人民接受并捍衛(wèi)了十月革命。（［俄］亞·弗羅洛夫：《共產黨人論社會進步的前景》，見中央編譯局世界社會主義研究所編：《當代國外社會主義：理論與模式》，中央編譯出版社1998年版，第66頁。）
材料3：鄧小平：“社會主義本身是共產主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段”，“一切都要從這個實際出發(fā)，根據這個實際來制訂規(guī)劃”。“一些國家出現嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第252、383頁。）

下面是關于俄國十月革命的一組材料。
材料1：相對于西歐國家而言，俄國資本主義發(fā)展的時間不長，從1861年農奴制改革算起至1917年十月革命，這中間只有50多年的時間。十月革命的勝利，標志著俄國未經資本主義發(fā)達階段而先于西方進入社會主義。十月革命發(fā)生后，第二國際的理論權威和孟什維克的理論家紛紛指責它缺乏必要的生產力基礎，搞早了，搞糟了。其中以考茨基的言論最為尖刻，他攻擊布爾什維克在俄國建立無產階級專政和社會主義制度這種做法，“無非是一種想要超越或者用法令來取消那些自然的發(fā)展階段的大規(guī)模試驗而已”，就像“一個懷孕婦女，她瘋狂萬分地猛跳，為了把她無法忍受的懷孕期縮短并且引起早產。這樣生下來的孩子，通常是活不成的。”考茨基的“早產論”一出臺，列寧等人在理論上就進行了有力批判。而十月革命所開創(chuàng)的社會主義歷史進程凱歌高奏，則從實踐上給宣告了“早產論”的破產。然而，20世紀80年代末90年代初的蘇東劇變似乎“挽救”了考茨基，隨著各種形式“早產論”的再次流行，他的這番言論也成為一些人經常引用的“至理名言”，被當成是對十月革命道路歷史命運的天才預言和絕妙比喻。
材料2：社會主義革命對俄國來說不是徒勞的“布爾什維克實驗”，在很大程度上是在很多“社會主義前提”不成熟的情況下被迫邁出的一步，是在經濟崩潰、國土淪喪、地主－資本家執(zhí)政集團完全失去活動能力的狀況下使民族－國家得以生存的唯一現實機遇。正因為如此，廣大人民接受并捍衛(wèi)了十月革命。（［俄］亞·弗羅洛夫：《共產黨人論社會進步的前景》，見中央編譯局世界社會主義研究所編：《當代國外社會主義：理論與模式》，中央編譯出版社1998年版，第66頁。）
材料3：鄧小平：“社會主義本身是共產主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段”，“一切都要從這個實際出發(fā)，根據這個實際來制訂規(guī)劃”。“一些國家出現嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第252、383頁。）

下面是有關蘇東劇變的一組材料。
材料1：20世紀80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯解體，社會主義遭受重大挫折。對此西方思想界的保守派紛紛著書重新審視西方“勝利”的歷史原因和人類歷史發(fā)展道路。美國學者弗朗西斯·福山的《歷史的終結及最后之人》便是這種背景的產物。福山在書中提出：自由民主目前已及于全球的不同地區(qū)與文化，成為惟一一貫的政治憧憬對象。
材料2：鄧小平指出：“一些國家出現嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第383頁）“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經濟，不改善人民生活，只能是死路一條。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第370頁）