（）主張道德意識(shí)高于審美意識(shí)，有道德才有理想的美，道德是美的根據(jù)。

布伯認(rèn)為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語(yǔ)言門(mén)檻”的階段或“語(yǔ)言形式中”的階段。（）

人不要把他人他物只看成是物，而要用對(duì)待人一樣的精神對(duì)待他人他物。（）

審美意識(shí)的崇高境界更能促進(jìn)道德意識(shí)的提高。（）

（）說(shuō)的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類(lèi)，我對(duì)他人他物均應(yīng)像兄弟一樣對(duì)待。

（）把審美意識(shí)看得高于科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)服務(wù)于審美價(jià)值的實(shí)施。

（）提出人與自然物之間的輕重厚薄乃“良知上自然的條理”。

關(guān)于近代美學(xué)，說(shuō)法正確的是（）

西方傳統(tǒng)哲學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（）。

（）對(duì)人與物的價(jià)值之高低做了細(xì)致的區(qū)分。