在抗戰(zhàn)時期，解放區(qū)有馬可，張魯，劉熾等音樂家其中馬可的《南泥灣》盧肅的《團(tuán)結(jié)就是力量》和曹火星的（）都反應(yīng)了解放區(qū)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一邊生產(chǎn)一邊戰(zhàn)斗的精神風(fēng)貌。

聶耳創(chuàng)作的（）以強(qiáng)調(diào)節(jié)拍重音和強(qiáng)弱分明的節(jié)奏為特征，蘊(yùn)含了一種堅毅剛強(qiáng)的氣質(zhì)，第一次塑造了覺醒了的，斗爭著的工人階級形象和表現(xiàn)了掌握自身命運的巨大能量。

20世紀(jì)30年代“學(xué)院派”一詞是（）的代稱，其本意概念是指以我國最高音樂學(xué)府為核心的音樂流派。

（）是指旋律歌詞和鋼琴伴奏都具有很高的藝術(shù)性并且融合為一個整體的歌曲形式。

由黃自所寫的最早的四部混聲合唱抗日歌曲是（）。

（）在赴蘇聯(lián)前后，用古詩詞譜寫了一批藝術(shù)歌曲。主要有李煜的《浪淘沙》李清照的《如夢令》馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》。

合唱曲《呦呦鹿鳴》是（）的作品，《在太行山上》是冼星海的作品。

救亡派的實質(zhì)概念是指以（）作為其使命和生命的音樂家群體。

除了群眾歌曲、勞動歌曲、抒情歌曲外聶耳還有以《賣報歌》《小野貓》為代表的（）。

（）《塞外村女》《鐵蹄下的歌女》是聶耳最具代表性的抒情歌曲描寫了生活在底層的女性題材。