永明體之后，文學擺脫與音樂的糾纏，走向獨立。

敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

韓愈的古文理論受到梁肅和獨孤及的直接影響。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復、排比、對仗等。

（）是現(xiàn)在所知最早的燕樂歌詞。

王之渙《涼州詞二首》其一被章太炎推舉為絕句之最。

敦煌遺書中保存的文學作品都是俗文學范疇。

變文的內容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說、社會時事幾類。

敦煌遺書中保存的最重要的文學文獻資料是是唐五代通俗文學作品。

古文運動強調“道”的作用影響了作家個性的發(fā)揮是古文運動的弊端之一。