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A.漫溯(sù)忸怩(ní)方遒(qiú)懲創(chuàng)(chuàng)
B.著裝(zhuó)潭柘寺(zhè)彳?。╟hù)頹圮(pǐ)
C.畏葸(xǐ)喪(sàng)鐘央浼(měi)屏息(bǐng)
D.弄堂(lòng)百舸(gě)偌大(ruò)棠棣(lì)
A.我這個(gè)人到了陌生的地方就容易暈頭轉(zhuǎn)向,不知道哪是東,哪是西?
B.晚上,屋里靜悄悄的,只聽(tīng)見(jiàn)父、子倆的翻書(shū)聲和窗外三、四只蟋蟀的嗚叫聲。
C.在兩幅畫(huà)前我感到了一種心靈的震撼,也許是達(dá)到了與藝術(shù)家的“心有靈犀一點(diǎn)通”。
D.新疆的胡楊,甘肅的火炬樹(shù),黑龍江的暴馬丁香,西藏的高山松,廣東的大王椰……真可謂四海奇樹(shù)、五洲絕品都匯聚在世博園內(nèi)。
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個(gè)性化創(chuàng)造性閱讀是個(gè)體行為,不需要學(xué)生間的合作學(xué)習(xí)。
第一學(xué)段要求掌握漢字的()和常用的(),能按筆順規(guī)則寫(xiě)字,注意()。
要重視寫(xiě)作教學(xué)與閱讀教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)之間的聯(lián)系,善于將()、()有機(jī)結(jié)合,相互促進(jìn)。要關(guān)注作文的書(shū)寫(xiě)質(zhì)量,要使學(xué)生把作文的書(shū)寫(xiě)也當(dāng)作()的過(guò)程。
著名教育家葉圣陶的語(yǔ)文“工具論”對(duì)我國(guó)語(yǔ)文教育曾有過(guò)積極的影響,但也存在一定的局限性。
在寫(xiě)作教學(xué)中,應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考、表達(dá)和創(chuàng)造的能力。要求學(xué)生說(shuō)(),不說(shuō)(),并且抵制()行為。
文學(xué)作品閱讀的評(píng)價(jià),著重考察學(xué)生()的水平。
語(yǔ)文教材應(yīng)該為師生留有足夠的空間,以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,給教師靈活處理教學(xué)內(nèi)容的余地。
能用普通話()朗讀課文,是朗讀評(píng)價(jià)的總要求。評(píng)價(jià)“有感情地朗讀”,要以對(duì)內(nèi)容的()為基礎(chǔ),要防止矯情做作。
寫(xiě)作的評(píng)價(jià),要重視學(xué)生的寫(xiě)作(),鼓勵(lì)表達(dá)(),鼓勵(lì)()的表達(dá),引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活,親近自然,關(guān)注社會(huì)。
請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀上面案例,請(qǐng)你畫(huà)出教師的提問(wèn)設(shè)計(jì),想一想教師為什么要這樣做?直接讓學(xué)生看爬山虎的標(biāo)本,觀察驗(yàn)證爬山虎腳的位置也是一種方法,請(qǐng)你想一想這兩種方法哪種好,為什么?