法的體系是一個(gè)國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等條件和要求的綜合性法律表現(xiàn)，其內(nèi)容主要決定于（）。

以下著作，成書于17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的有（）。

憲政法部門調(diào)整的對(duì)象和調(diào)整方法主要體現(xiàn)（）。

下列屬于社會(huì)規(guī)范范疇的有（）。

社會(huì)模式中被認(rèn)為不具有可以創(chuàng)設(shè)與維護(hù)有序的和有規(guī)則的管理過程的制度性手段的狀態(tài)是（）。

以下屬于德國學(xué)者霍恩在《法律科學(xué)和法哲學(xué)導(dǎo)論》中闡述的問題的是（）。

在法的淵源問題上，運(yùn)用了不同于自然法學(xué)等的新方法，即分析實(shí)證的方法的是（）。

對(duì)個(gè)人來說，正義要求人們具備以下哪些美德（）？

法學(xué)史上存在的主要的效力觀有（）。

“將法的淵源的價(jià)值實(shí)現(xiàn)同實(shí)際生活統(tǒng)一起來”這里所講的實(shí)際生活包括（）。