A.把理想等同于現(xiàn)實(shí)
B.把現(xiàn)實(shí)等同于理想
C.以理想來否定現(xiàn)實(shí)
D.以現(xiàn)實(shí)來否定理想
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A.理想是未來的,現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的
B.理想是觀念的,現(xiàn)實(shí)是客觀的
C.理想是完美的,現(xiàn)實(shí)是有缺陷的
D.理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約,是在對現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的
A.正確認(rèn)識事物發(fā)展的客觀規(guī)律
B.勇于實(shí)踐、艱苦奮斗
C.堅(jiān)定的信念
D.正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系
A.理想否定現(xiàn)實(shí)
B.現(xiàn)實(shí)否定理想
C.理想與現(xiàn)實(shí)無關(guān)
D.唯有實(shí)踐可以使理想化為現(xiàn)實(shí)
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法治思維就是依法辦事。
“家國同構(gòu)”的理念是說家與國休戚與共,在這種格局下,家是小國,國是大家。
祖國不是我們的生存家園和精神家園。
我國是在()上提出“走中國特色社會(huì)主義法治道路”。
堅(jiān)持人民主體地位,要恪守以民為本、立法為民的理念,使每一項(xiàng)立法都符合憲法精神、反映人民意志,得到人民擁護(hù)。
中國最早的馬克思主義傳播者是()
堅(jiān)持法律面前人人平等,意味著權(quán)利義務(wù)的絕對平均分配。
理想作為人類的一種精神現(xiàn)象,是人類進(jìn)入文明社會(huì)的產(chǎn)物。
中國特色社會(huì)主義不是天上掉下來的,也不是什么復(fù)制品、舶來品,而是有其自身的獨(dú)特本質(zhì),中國特色的社會(huì)主義價(jià)值理念就是其中的內(nèi)核。
歷史和實(shí)踐證明,馬克思主義的命運(yùn)早已同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊密相連