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A.社會(huì)主義和共產(chǎn)主義總體上屬于同一個(gè)類型的社會(huì)形態(tài)
B.社會(huì)主義和共產(chǎn)主義在發(fā)展程度和成熟程度上存在重大區(qū)別
C.社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的低級(jí)階段
D.社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必由之路
A.城市與鄉(xiāng)村的差別
B.工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別
C.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別
D.民族與民族的差別
A.總體上同屬一個(gè)類型的社會(huì)形態(tài)
B.本質(zhì)上不同
C.在發(fā)展程度和成熟程度上的重大區(qū)別
D.共產(chǎn)主義可以跨越社會(huì)主義
A.各盡所能，按需分配第一次以人的勞動(dòng)而不是特權(quán)或資本作為分配的標(biāo)準(zhǔn)
B.各盡所能，按需分配所體現(xiàn)的平等權(quán)利還是被限制在資產(chǎn)階級(jí)的框框里
C.各盡所能，按需分配最終實(shí)現(xiàn)人類分配上的真正平等
D.各盡所能，按需分配不可能真正實(shí)現(xiàn)
最新試題
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。