A.暴力革命
B.和平演變
C.議會(huì)斗爭(zhēng)
D.和平革命
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A.波蘭
B.意大利
C.中國(guó)
D.厄瓜多爾
A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政
B.工農(nóng)階級(jí)民主
C.武裝奪取政權(quán)
D.愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)線
A.堅(jiān)持社會(huì)主義道路
B.堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政
C.堅(jiān)持馬克思主義
D.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)
A.擺脫盲目自然力的支配
B.擺脫規(guī)律的制約
C.不受任何束縛
D.實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的絕對(duì)自由
A.生產(chǎn)高度發(fā)展
B.社會(huì)化大生產(chǎn)
C.民主法制的完善
D.社會(huì)制度的全面完善
最新試題
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴(lài)于社會(huì)存在。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。