A.字子才
B.號簡齋、隨園老人
C.浙江錢塘（今杭州）人
D.清代詩人，論詩主張抒寫性情，創(chuàng)“性靈”說
E.清康熙年間進(jìn)士，曾任江寧等地知縣，辭官后僑居江寧，筑園林于小倉山，號隨園

A.不以物喜，不以己悲
B.居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君
C.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎
D.山高風(fēng)巨，霧氣去來無定
E.下瞰峭壑陰森，楓松相問，五色紛披，燦若圖繡

A.越明年：到第二年（慶歷五年）。越：及，到
B.浩浩湯湯（dàng）：水勢浩大的樣子
C.居廟堂之高：端坐在高高的廟堂之上
D.大觀：雄偉壯觀的景象

A.喑噁（yīnwù）
B.峻嶒（língcéng）
C.訇訇（hōnghōng）
D.巉（chán）巖
E.渿（nài）河

A.不僅描述了雨中泰山的獨特風(fēng)姿，更記錄了雨中登山的獨特情趣
B.“有雨趣而無淋漓之苦”，確有“獨得之樂”
C.“敢于在雨中登泰山”，才能“獨得其樂”
D.文章緊扣“雨”字，寫盡泰山“雨中奇景”
E.文章還采用先總后分的寫法，把泰山奇景從不同角度展現(xiàn)給讀者

A.龔自珍《說天壽山》主要說明了天壽山明十三陵的概況
B.喬宇《恒山記》講的是因武宗去世，世宗即位，他因此赴西北宣諭，便順道游覽了恒山。本文即記其事
C.袁宏道《虎丘記》，說的是他解職離吳前，流連虎丘勝景，寫下了這篇描寫吳中民俗的散文
D.張岱的《晚游六橋待月記》，是他首次漫游西湖時寫下的系列游記中的一篇
E.徐弘祖的《游黃山記》（后）是他第二次游黃山的日記

A.近代改良主義的先驅(qū)者I
B.明代文學(xué)家，明神宗萬歷十九年（1591年）進(jìn)士
C.官至吏部郎中
D.袁宏道是“公安派”的創(chuàng)始者和領(lǐng)袖人物
E.在文學(xué)上主張“獨抒性靈，不拘格套”的性靈說

A.袁宏道，荊州公安（今屬湖北）人
B.袁宏道，字中郎，又字無學(xué)
C.袁宏道，號石公，又號六休
D.袁宏道與其兄袁宗道（1560～1600年）、弟袁中道，合稱為“公安三袁”
E.袁宏道在明武宗時，官至南京兵部尚書

A.余載喜載愕，斂色循坡東，迤嶺北而上，最多珍花靈草，枝態(tài)不類；桃芬李葩，映帶左右。
B.山半稍憩，俯深窺高，如緣虛歷空。
C.上七里，是為虎風(fēng)口，其間多橫松強柏，狀如飛龍怒虬，葉皆四衍蒙蒙然.怪其太茂。
D.劍泉深不可測，飛巖如削。千頃云得天池諸山作案，巒壑競秀，最可觴客。
E.虎丘去城可七八里，其山無高巖邃壑，獨以近城，故簫鼓樓船，無日無之。

A.最多珍花靈草，枝態(tài)不類。桃芬李葩，映帶左右
B.山多文杏，春正月而華
C.山勢尊，故木之華也先
D.山氣厚，故木之華也怒
E.山深，故春甚寒。深且固，故星藕面不冽