不同的描法適用于表達(dá)不同衣服的質(zhì)感、不同人物性格身份。

“尚率真，輕功力：崇士氣，斥畫工；重筆墨，輕丘壑；尊變化、黜刻畫”這些繪畫理論的主張是出自于哪一本書中？（）

以郭熙為代表的北宋中期山水畫的發(fā)展，與神宗皇帝對(duì)李成平遠(yuǎn)之景的推崇和喜愛關(guān)系密切。

下面詩(shī)（）表現(xiàn)了書畫學(xué)習(xí)須融會(huì)貫通的觀點(diǎn)。

“一畫者，眾有之本，萬象之根；見用于神，藏用于人，而世人不知。所以一畫之法，乃自我立。”一句出自（）。

唐代是題畫詩(shī)發(fā)展的第一個(gè)高峰期，李白、杜甫、白居易、元稹等詩(shī)家都有著名的題畫詩(shī)留存，其中（）是杜甫的名篇。

《宣和畫譜》中，“特冠諸篇之首”的是（）畫。

張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中，說顧愷之的筆法特點(diǎn)是和陸探微一樣的“密體”，其特點(diǎn)包括（）。

《歷代名畫記》雖然在開篇仍然強(qiáng)調(diào)“成教化、助人倫”，但實(shí)際是否定繪畫的教化功能的。

宋代李公麟從白畫的畫稿中發(fā)展出素淡的白描。