A.①②
B.②③④
C.①③④
D.①②③④
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口號(hào)代表一種精神、一種希望??谔?hào)的出現(xiàn)都曾使那個(gè)時(shí)代的國人精神振奮。下面口號(hào)在中國歷史上出現(xiàn)的先后順序是()
①“實(shí)業(yè)救國”
②“民主與科學(xué)”
③“自強(qiáng)”“求富”
④“超英趕美”
A.①②③④
B.③①②④
C.③④①②
D.④①②③
A.是社會(huì)主義制度的自我完善與發(fā)展
B.是性質(zhì)完全相反的兩種經(jīng)濟(jì)政策
C.都是為了調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展生產(chǎn)
D.都是為消除“左”傾錯(cuò)誤而采取的措施
A.沒有把經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在首位
B.嚴(yán)重超越了生產(chǎn)力的發(fā)展水平
C.過分夸大了人的主觀能動(dòng)性
D.嚴(yán)峻的國內(nèi)外環(huán)境的制約
1956-1966年,黨在社會(huì)主義建設(shè)道路上的成功探索有()
①對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造
②毛澤東《論十大關(guān)系》的發(fā)表
③中共“八大”的召開
④“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)
A.①②③
B.②③
C.②③④
D.①②③④
A、調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度
B、調(diào)整中共八大提出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方針
C、調(diào)整階級(jí)斗爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系
D、調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)各方面的比例關(guān)系
最新試題
明代中后期山東兗州府,“土宜木棉,賈人轉(zhuǎn)鬻江南,為市肆居焉”。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)()。
有詩人這樣寫道,“人說耦耕省牛力,今人皆愛一牛犁。精耕細(xì)作中華史,丹青千年載傳奇”。詩中反映的耕作技術(shù)出現(xiàn)在()。
唐后期,南方興建的水利工程數(shù)量超過北方,有些工程的規(guī)模也很大,能灌溉成千上萬頃田地以至幾個(gè)縣。而且南方各地開墾了許多湖田、渚田、山田,這使水域、山區(qū)的土地也得到利用。這表明()
據(jù)統(tǒng)計(jì),在清朝前期的196年中,順治十二年至康熙二十二年實(shí)行比較嚴(yán)格的海禁,康熙五十六年至雍正五年實(shí)行了部分地區(qū)海禁,總計(jì)39年。乾隆二十二年后,歐美各國“在廣州收泊貿(mào)易”,南洋地區(qū)的國家到閩、浙、江海關(guān)貿(mào)易。這反映了清朝前期()。
《齊民要術(shù)》記載:“其(桑)下常斸掘,種菉豆(即綠豆)、小豆。二豆良美潤澤益桑。”“楮,和麻子漫散之,秋冬仍留麻勿刈,為楮作暖。”這表明當(dāng)時(shí)()。
山西柳林《楊氏家譜》認(rèn)為:”天地生人,有一人莫不有一人之業(yè)。……寄跡田疇,則農(nóng)為本業(yè)。置身曲藝,則工為本業(yè),他如市塵貿(mào)易,魚鹽負(fù)販,與挑擔(dān)生理,些小買賣,皆為商賈,則商賈即其本業(yè)”。對(duì)此理解錯(cuò)誤的是()。
在中國封建社會(huì),小農(nóng)善于經(jīng)營,可以“累其盈余,益市田數(shù)畝”,上升為自耕農(nóng)或小地主,小地主經(jīng)營得法,也能上升為大地主?!簧平?jīng)營,大地主也會(huì)下降為小地主,小地主破產(chǎn)為自耕農(nóng),乃至佃農(nóng),及身無立錐之地。這說明()。
西周時(shí)期禮樂森嚴(yán),祭禮、喪禮、朝觀,皆是在席上行跪坐禮,放置于席上的飲食器皿如茶壺等,其造型一般是矮圓的。宋代“席地而坐”普遍被“垂足而坐”代替,茶壺等器皿的造型逐漸變得修長,把手也逐漸加大。這一變化反映了()
1995-1997年,在廣州南越國宮署遺址出土的一些銅錢,其中有秦至西漢初的半兩錢。昭平、貴縣、合浦、平樂賀縣等地的漢墓已發(fā)現(xiàn)有不少秦漢的半兩錢、五銖錢。在昭平縣風(fēng)清一號(hào)東漢墓出土了5種錢幣308枚,風(fēng)清二號(hào)東漢墓也出土了3個(gè)品種共553枚錢幣。由此可以推斷當(dāng)時(shí)()。
在古代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)中常用的專有名詞,諸如“工商食官”、“鹽鐵專營”、“漕運(yùn)制度”、“景德鎮(zhèn)官窯”、“江寧織造”等。這些專有名詞,反映了古代中國()。