A、解決在當(dāng)?shù)?、解決在基層、解決在萌芽狀態(tài)
B、經(jīng)過雙方自行解決
C、解決在鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)
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A、和諧發(fā)展
B、尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣
C、民族團(tuán)結(jié)
A、2008年9月
B、2009年2月
C、2009年1月
A、2007年
B、2008年
C、2009年
A.父親或母親
B.祖父、祖母
C.外祖父、外祖母
A、回族
B、回族等10個(gè)
C、藏族
最新試題
1988年,費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念,從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律?()
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國(guó)老師》解讀了史祿國(guó)老師的哪個(gè)概念?()
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論?()
?可觀察的文化包含三個(gè)層次()。
?民族互動(dòng)非常劇烈的中國(guó)社會(huì),用所謂“純”的觀念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì),會(huì)陷入()。
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念,意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利,第一世界國(guó)家的原住民族,雖然接受了社會(huì)保障,但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài),這與原住民社會(huì)的弱勢(shì)化是聯(lián)系在一起的?()
?1930年代,費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國(guó)社會(huì)時(shí),尤其強(qiáng)調(diào)要考慮()。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的?()
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。