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A.應(yīng)當
B.適當
C.必須
A.暫緩執(zhí)行
B.拒絕執(zhí)行
C.變通執(zhí)行或者停止執(zhí)行
A、資源豐富
B、地廣人稀
C、遷徒頻繁
A、輔仁
B、青山
C、梅村
A、羌族
B、撒拉族
C、藏族
最新試題
?哪位最早對文化進行明確的定義?()
?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念?()
?1930年代,費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。
?李亦園先生問費孝通先生:中國人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里?費先生強調(diào)了兩點()。
?可觀察的文化包含三個層次()。
?費孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握,主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比,更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的()。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章,被認為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實際的的政治建設(shè)中嘗試,民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問,把民族學(xué)理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了?()?
1988年,費孝通先生提出了什么的重要概念,從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律?()
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()