比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。

只有研究外國文學(xué)才需要比較，中國文學(xué)研究不需要比較。

當(dāng)代的比較詩學(xué)研究多關(guān)注平行研究，卻忽略了中外詩學(xué)的相互影響。

比較文學(xué)是對那些具有（）的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。

下列屬于總體文學(xué)的研究領(lǐng)域的是（）。

比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，即（）。

姚斯的（）對接受學(xué)有著直接影響。

錢鐘書先生認(rèn)為，比較文學(xué)的最終目的在于（）。

總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。

法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。