研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題，其中最關(guān)鍵的是（）。

人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做（）。

審美活動并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動的（）。

崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。

“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水，這些本無生命的事物，在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是（）。

下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是（）。

“明月照積雪”、“長河落日圓”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。

馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。

迄今為止，世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品，是在（）發(fā)現(xiàn)的。

以下對審美對象的開放性敘述不正確的是（）。