A.亞里士多德
B.鮑姆嘉登
C.休謨
D.博克
E.黑格爾
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A.美育帶有一定的強(qiáng)制性
B.美育是一種情感教育
C.美育是通過(guò)人的意志力來(lái)實(shí)現(xiàn)的
D.美育是促進(jìn)知識(shí)的教育
A.反映與被反映的關(guān)系
B.模仿與被模仿的關(guān)系
C.認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)的關(guān)系
D.因感動(dòng)、感應(yīng)而產(chǎn)生的情感激蕩的關(guān)系
A.“技”通過(guò)“道”體現(xiàn)出來(lái)
B.“道”是不依賴于“技”而獨(dú)立存在的
C.“技”是無(wú)法通達(dá)“道”的
D.“技”與“道”可以相互轉(zhuǎn)化
A.表象與原型可以完全相同
B.表象必須具有客觀原型
C.表象的形成與主體的情感因素?zé)o關(guān)
D.意象是主客體相互交融的產(chǎn)物
A.前者具有人為色彩,后者沒(méi)有人為色彩
B.前者物與我處于對(duì)立狀態(tài),后者物與我處于統(tǒng)一狀態(tài)
C.前者是中西藝術(shù)共有的現(xiàn)象,后者是中國(guó)藝術(shù)獨(dú)有的現(xiàn)象
D.前者具有強(qiáng)烈的主觀色彩,后者則是主體隱藏在意象的背后
最新試題
以下對(duì)審美對(duì)象的開(kāi)放性敘述不正確的是()。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如,審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的()。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動(dòng)的()。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問(wèn)題,其中最關(guān)鍵的是()。
以下關(guān)于審美活動(dòng)的敘述,正確的是()。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括()。
審美意識(shí)可分為()。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是()。
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。