（）是人本質(zhì)對象化的未實現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。

康德認為，崇高的主體條件有（）。

生活節(jié)奏韻律的藝術(shù)表達作為藝術(shù)美產(chǎn)生之后的深化發(fā)展，涵蓋了藝術(shù)美對日常生活（）。

節(jié)慶作為現(xiàn)象學(xué)意義上的屬己時刻是指（）。

社會美的泛化所包含的三個方面是（）。

對自然美進行欣賞的“生命模式”具有（）等三個特點。

對自然美進行欣賞的介入模式，在本質(zhì)上是主客二分的欣賞模式。

西方的節(jié)日更有世俗情懷，東方的節(jié)日更有顛覆狂歡色彩。

劉勰“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里”句，描述了審美想象的（）特性。

“環(huán)肥燕瘦”所表明的社會美屬性是（）。