A.體現(xiàn)了春秋末期的時代文化精神
B.構(gòu)建了關(guān)于人格美的審美思想
C.觸及自然美的美學問題
D.認識到美與丑的觀念是相對的

A.西賽羅在他的美學理論中形成折衷主義美學，并在西方美學史上第一次提出了內(nèi)在形象問題
B.賀拉斯的《論崇高》將崇高作為審美范疇提出來
C.朗吉弩斯的《詩藝》確立了古典主義
D.普洛丁對美進行分級，并將美分為威嚴和秀美

A.形象性
B.感染性
C.社會功利性
D.抽象性

A.柏拉圖
B.康德
C.畢達哥拉斯
D.亞里士多德

A.自然界的美學意義是從一開始就固有的
B.自然界某種事物一經(jīng)獲得某種美學意義后就固定不變了
C.各種事物美、丑意義的獲得或改變，取決于人對現(xiàn)實審美關(guān)系的建立或改變
D.大自然與人類發(fā)生審美關(guān)系是在想象的過程中產(chǎn)生的

A.孔子
B.蔡元培
C.王國維
D.李澤厚

A.先秦時期
B.魏晉南北朝
C.唐代
D.清代

A.美是理性和感性的統(tǒng)一，普遍和特殊的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一
B.把美的本質(zhì)問題與人的本質(zhì)緊密結(jié)合在一起
C.唯物辯證地看待審美中的主體和客體關(guān)系
D.美的規(guī)律符合于社會發(fā)展規(guī)律，審美創(chuàng)造應(yīng)符合美的規(guī)律

A.奧古斯丁的美學思想在宗教理論的范圍中形成，其中心是絕對美、絕對善、絕對真的三位一體，即上帝
B.托馬斯·阿奎那提出“美的三要素”說
C.阿爾伯蒂在美學史上第一次把絕對美同基督教的上帝完全融合在一起
D.達·芬奇的美學思想的核心內(nèi)容是藝術(shù)模仿自然和藝術(shù)創(chuàng)造美的結(jié)合

A.《大希庇阿斯篇》
B.《詩學》
C.《詩藝》
D.《論美》