A.美是一種超越現(xiàn)象而又決定現(xiàn)象的美的理念
B.美是一種快感
C.美是主、客觀的統(tǒng)一
D.美在事物的形式
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A.磨制石器上
B.彩陶以及玉器的制作上
C.石珠、獸牙等裝飾品的出現(xiàn)上
D.青銅的加工上
A.舊石器時(shí)代初期
B.舊石器時(shí)代中期
C.舊石器時(shí)代晚期
D.新石器時(shí)代
A.美學(xué)大討論
B.“美是主觀”說(shuō)
C.“美是客觀”說(shuō)
D.“美是社會(huì)性和實(shí)踐性的統(tǒng)一”說(shuō)
A.王夫之
B.葉燮
C.金圣嘆
D.鄭板橋
A.雍容大度
B.遠(yuǎn)逸平淡
C.藝術(shù)全面發(fā)展
D.濃厚崇實(shí)
A.崇尚自然美,追求無(wú)限的美
B.不同風(fēng)格的流派爭(zhēng)奇斗艷
C.呈現(xiàn)出崇實(shí)的文化景觀
D.表現(xiàn)出濃厚的道釋思想
A.體現(xiàn)了春秋末期的時(shí)代文化精神
B.構(gòu)建了關(guān)于人格美的審美思想
C.觸及自然美的美學(xué)問(wèn)題
D.認(rèn)識(shí)到美與丑的觀念是相對(duì)的
A.西賽羅在他的美學(xué)理論中形成折衷主義美學(xué),并在西方美學(xué)史上第一次提出了內(nèi)在形象問(wèn)題
B.賀拉斯的《論崇高》將崇高作為審美范疇提出來(lái)
C.朗吉弩斯的《詩(shī)藝》確立了古典主義
D.普洛丁對(duì)美進(jìn)行分級(jí),并將美分為威嚴(yán)和秀美
A.形象性
B.感染性
C.社會(huì)功利性
D.抽象性
A.柏拉圖
B.康德
C.畢達(dá)哥拉斯
D.亞里士多德
最新試題
護(hù)理美學(xué)與護(hù)理社會(huì)學(xué)的關(guān)系是()
當(dāng)今世界范圍最常用的致意禮儀是()
站姿手的變化包括()
護(hù)理業(yè)務(wù)查房時(shí)誰(shuí)先進(jìn)入病房?()
下列哪項(xiàng)不是構(gòu)成人體比例均衡的最基本參數(shù)?()
()是實(shí)現(xiàn)人體框架各部分和諧的根本。
頸部運(yùn)動(dòng)的方法不包括()
“O”形體型不適合穿下列()服裝。
美學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系中,與哪門學(xué)科關(guān)系最為密切()
以下除哪項(xiàng)外,均屬于健美運(yùn)動(dòng)方法?()