西漢時(shí)期文學(xué)批評(píng)的對(duì)象主要是（）

在對(duì)屈原的評(píng)價(jià)上，完全持肯定態(tài)度的是（）。

劉勰的《文心雕龍》對(duì)晉宋之際的“文體解散”問(wèn)題進(jìn)行了尖銳的批評(píng)。

道家對(duì)言意關(guān)系的思考，對(duì)中國(guó)文學(xué)的審美特質(zhì)影響巨大。

唐代不僅是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，文學(xué)批評(píng)與詩(shī)歌理論研究也相當(dāng)活躍。其方式屬于專(zhuān)論的是（）。

提出“妙悟”說(shuō)的文論著作是（）

我們可以把春秋時(shí)期出現(xiàn)的有關(guān)文學(xué)理論批評(píng)的論述歸納為（）。

屬于鐘嶸《詩(shī)品》當(dāng)中觀點(diǎn)的是（）

劉勰《文心雕龍·知音》中說(shuō)：“觀文者披文以入情”，其論述的是（）

李贄認(rèn)為造成“童心”之失的根源是（）。