A.財(cái)富
B.權(quán)力
C.聲望
D.職業(yè)
E.社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式
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A.血緣群體
B.地緣群體
C.業(yè)緣群體
D.趣緣群體
E.正式群體
A.角色混淆
B.角色緊張
C.角色沖突
D.角色失敗
E.角色叢
A.馬克思的社會(huì)交往理論
B.符號互動(dòng)論
C.擬劇論
D.本土方法論
E.社會(huì)交換論
A.規(guī)范性行為功能
B.經(jīng)濟(jì)生活功能
C.精神生活功能
D.教育功能
E.撫養(yǎng)、贍養(yǎng)功能
A.獲得人格和自我
B.培養(yǎng)社會(huì)角色
C.滿足情感需求
D.實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)移
E.完成世代交替
最新試題
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定,過分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧()
人口的生育和死亡比較后多余的人數(shù),人口學(xué)家稱為()
()涉及社會(huì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)、教育、大眾傳播、個(gè)人人格等各方面的變遷。
中國傳統(tǒng)的分久必合、合久必分的朝代更替觀念就是一種()的觀點(diǎn)。
哪一項(xiàng)不是現(xiàn)代化社會(huì)所具有的特質(zhì)()
()指社會(huì)單位由一變二的過程,以達(dá)到更高效率的功能運(yùn)作。
根據(jù)功能論的觀點(diǎn),社會(huì)變遷實(shí)際上只不過是()的一種緩慢過程。
哪種理論認(rèn)為社會(huì)沒有永久的進(jìn)步或衰退,而是一種無目的的高低的循環(huán)()
韋伯認(rèn)為社會(huì)變遷以()為主導(dǎo)。
從歷史的角度來看,人類在世界上的人口在()以前,大約維持一種小幅度的高低起伏增減狀態(tài),以后開始有明顯的增加。