當(dāng)代的歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為人類歷史基本上是一個（）

依附理論把西方已現(xiàn)代化了的社會比喻為一群（）

哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定，過分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧（）

（）代表第三世界人民的一種理想，追求進(jìn)步、活躍、平等、富裕、民主、理性，以及國家的獨(dú)立與自主。

功能學(xué)派基本上認(rèn)為社會總是往（）的方向進(jìn)行。

哲學(xué)家馬爾薩斯指出世界人口的增長比糧食的供應(yīng)來得快，他稱人口的擴(kuò)張基于（）增加。

（）指社會單位由一變二的過程，以達(dá)到更高效率的功能運(yùn)作。

從歷史的角度來看，人類在世界上的人口在（）以前，大約維持一種小幅度的高低起伏增減狀態(tài)，以后開始有明顯的增加。

（）指社會的生產(chǎn)方式由以農(nóng)業(yè)為主轉(zhuǎn)為以工業(yè)生產(chǎn)為主；社會的動力資源由人力或動物而轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器。

在現(xiàn)代化過程中，各單位變遷的程度及速度（）