A.禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)
B.《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》
C.文法、修辭、辯證法、禮樂(lè)、書(shū)數(shù)、射御
D.算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書(shū)數(shù)
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A.道之以德，齊之以禮，有恥且格。
B.學(xué)而優(yōu)則仕。
C.性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
D.博學(xué)于文，約之以禮。
A.《大學(xué)》
B.《論語(yǔ)》
C.《學(xué)記》
D.《中庸》
A.循序漸進(jìn)
B.啟發(fā)性
C.鞏固性
D.因材施教
A.打發(fā)時(shí)間
B.制造氣氛
C.改變民風(fēng)，感化民俗
D.其他
A.發(fā)生饑荒
B.有傷世風(fēng)
C.產(chǎn)生疾病
D.勞而無(wú)功
最新試題
孟子認(rèn)為陳仲子因?yàn)楸３肿约旱娘L(fēng)骨，不惜離群索居，是能夠抵御衣食住行之小，卻失卻人倫之大。
經(jīng)史子集當(dāng)中，堪稱(chēng)源頭的是（）。
在《易傳》中，“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系，成為古人追求天人合一，實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
唐詩(shī)《尋隱者不遇》的語(yǔ)言風(fēng)格是（）。
從劉知己《史通》的記載來(lái)看，什么時(shí)期已開(kāi)始有史官建制？（）
選項(xiàng)中哪些是革卦與鼎卦的卦爻辭？（）
在朱熹的理論系統(tǒng)中，心具有哪些方面的含義？（）
《孟子》中的“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法：“東周以上無(wú)信史”。也就是說(shuō)東周以前沒(méi)有可靠的歷史記載，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史（）。
據(jù)記載，誰(shuí)曾帶著樂(lè)隊(duì)到西方各國(guó)去旅行，并進(jìn)行音樂(lè)交流？（）