A.類型化
B.傳奇性
C.虛構(gòu)性
D.貼近生活
E.泛指性
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A.民間文學(xué)作品大都經(jīng)過長期流傳、千錘百煉,是無數(shù)人智慧與才能的結(jié)晶
B.民間文學(xué)是民眾傳授知識(shí)、實(shí)施教育的一種有效工具
C.民間文學(xué)以語言為載體,是口頭語言的真實(shí)體現(xiàn),故民間文學(xué)作品是音韻學(xué)、方言學(xué)等語言學(xué)科的重要資料
D.民間文學(xué)記載著民眾的思想感情和風(fēng)俗習(xí)慣,有助于政府官員和各個(gè)人文學(xué)科的學(xué)者了解民眾的文化史和民眾文化的動(dòng)態(tài)
E.民間文學(xué)是“口傳的歷史”,許多歷史資料特別是史前資料以及各個(gè)時(shí)期的部分民眾生活文化資料是文獻(xiàn)記載所缺少的,對(duì)歷史學(xué)有重要的借鑒價(jià)值
A.越劇
B.云南花燈戲
C.湖南花鼓戲
D.豫劇
E.道情戲
A.神話中的垂死化身情節(jié),體現(xiàn)了原始人靈魂不死的原始觀念和積極曠達(dá)的生死觀
B.對(duì)洪水災(zāi)害起因的解釋,是原始初民崇拜自然力的反映
C.主要情節(jié)表現(xiàn)了原始人的創(chuàng)造精神,“謳歌人創(chuàng)造世界的偉大”
D.神話中的兄妹結(jié)婚情節(jié),則是原始社會(huì)群婚階段的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映
E.結(jié)婚過程中的種種細(xì)節(jié)是后世人們出于道德規(guī)范對(duì)兄妹婚做的解釋
A.“扁平”人物
B.表意型人
C.“圓形”人物
D.典型人物
E.“性格”人物
A.神話的內(nèi)容是超現(xiàn)實(shí)的,傳說的人物和情節(jié)也有一定程度的超現(xiàn)實(shí)因素
B.二者的情節(jié)整體上都符合現(xiàn)實(shí)生活的邏輯
C.傳說與神話都是散文體的口述故事
D.一部分上古時(shí)期的傳說與神話交融在一起,神話是傳說產(chǎn)生的源頭之一
E.二者的故事的主人公有相同的屬性,都以神格為中心
最新試題
傳說具有可信性的最主要原因是因?yàn)閭髡f()
下面屬于文化神話人物的有()
民間文學(xué)中常常出現(xiàn)的“三段式”的講述方式、“類型化”的故事,這主要體現(xiàn)了民間文學(xué)的()。
在長期的歌唱過程中,各民族都形成了有自己民族特點(diǎn)的固定的民歌形式。這主要體現(xiàn)了民間文學(xué)的()。
廣西山區(qū)多雨超市,常常采用一種底層架空的建筑制式,稱為()式建筑。
《苗族古歌》中什么樹派生出各種生物?()
三月三是中國西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)一個(gè)隆重而盛大的節(jié)日,與此對(duì)應(yīng)是我國古代漢族的哪一個(gè)節(jié)日?()
以下關(guān)于整理民間文學(xué)作品采錄稿正確的做法有()
傳說的特征有()
唐朝,《孟姜女》傳說中出現(xiàn)了“送征衣”的情節(jié),這與當(dāng)時(shí)實(shí)行的哪種兵役制度有關(guān)?()