多項選擇題馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》中神話的論述，解釋了神話的本質(zhì)：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化?！薄笆且呀?jīng)通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)形式加工過的自然和社會形式本身?！边@段話可以理解為（）。

A．神話源于原始人類解釋自然和征服自然的愿望，其內(nèi)容是對當(dāng)時自然界和社會生活的變形反映
B．原始人類是在一種充滿神奇幻想的天地里，用人格化的方法去同化自然力，這就形成神話的藝術(shù)構(gòu)思
C．原始人類借助神話就可以征服自然力、支配自然力
D．神話是人類童年時期的產(chǎn)物，是一種“不自然的藝術(shù)加工”。他們虔誠地相信，世界本來就是他們所幻想的那個樣子
E．神話的內(nèi)容是人類社會早期歷史和現(xiàn)實生活的反映


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1.多項選擇題關(guān)于地方風(fēng)物傳說的含義，正確的說法有（）。

A．其內(nèi)容常表現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛癖姷氖澜缬^、價值觀
B．這類傳說關(guān)于特定地方的實物或?qū)嵤碌慕忉尣皇强茖W(xué)知識
C．有些地方風(fēng)物傳說往往由視覺上富于美感的特點引發(fā)想象，編出趣味盎然的故事
D．這類傳說常對特定地方的實物或?qū)嵤逻M(jìn)行科學(xué)的解釋，因而有較強的可信性
E．這類傳說在旅游業(yè)有很強的實用價值

2.多項選擇題關(guān)于史詩的基本特點，正確的理解有（）。

A．史詩只能產(chǎn)生于各民族形成的童年時期，所以近代以來產(chǎn)生的歌唱歷史內(nèi)容或英雄人物的長篇敘事長詩即使內(nèi)容上符合史詩的特點，因產(chǎn)生時間不對，也不能看作史詩
B．史詩具有風(fēng)格崇高，敘述莊嚴(yán)的特點，但在后世的傳唱中，由于人們觀念的變化，人們講述的莊嚴(yán)感逐漸減弱了，這些史詩就不再具有莊嚴(yán)性
C．史詩在長期流傳過程中，隨著人的觀念的逐漸科學(xué)化，神話色彩逐漸減弱，現(xiàn)實性逐漸增強，加入了很多后世的內(nèi)容，這時的史詩也可以看作歷史傳說
D．早期的史詩，就是用詩的形式表述的神話和歷史傳說
E．一些早期的創(chuàng)世史詩，與神話的內(nèi)容基本相同，所以被看作史詩是不恰當(dāng)?shù)?/p>

3.多項選擇題山歌的特征有（）。

A．歌詞可即興創(chuàng)作，根據(jù)現(xiàn)場情況和感受現(xiàn)編現(xiàn)唱
B．音樂節(jié)奏較為自由，句式、章法等也可靈活調(diào)整，便于感情的抒發(fā)和群體的社交
C．主要在街巷之中演唱
D．詞句一般不是即興創(chuàng)作，其章法與曲調(diào)也是較為規(guī)整和固定的
E．以獨唱形式為多，也有一些對唱的形式

4.多項選擇題民間故事的特點主要有（）。

A.類型化
B.傳奇性
C.虛構(gòu)性
D.貼近生活
E.泛指性

5.多項選擇題民間文學(xué)資料往往是文獻(xiàn)記載中所沒有的，所以是值得許多學(xué)科開發(fā)和利用的寶貴資料，其科學(xué)價值有（）。

A．民間文學(xué)作品大都經(jīng)過長期流傳、千錘百煉，是無數(shù)人智慧與才能的結(jié)晶
B．民間文學(xué)是民眾傳授知識、實施教育的一種有效工具
C．民間文學(xué)以語言為載體，是口頭語言的真實體現(xiàn)，故民間文學(xué)作品是音韻學(xué)、方言學(xué)等語言學(xué)科的重要資料
D．民間文學(xué)記載著民眾的思想感情和風(fēng)俗習(xí)慣，有助于政府官員和各個人文學(xué)科的學(xué)者了解民眾的文化史和民眾文化的動態(tài)
E．民間文學(xué)是“口傳的歷史”，許多歷史資料特別是史前資料以及各個時期的部分民眾生活文化資料是文獻(xiàn)記載所缺少的，對歷史學(xué)有重要的借鑒價值