A.接受者能理解命令
B.接受者認(rèn)為這一命令與組織目標(biāo)沒(méi)有矛盾
C.這個(gè)命令與接受者的個(gè)人利益是一致的
D.接受者在精神上和肉體上能執(zhí)行這個(gè)命令
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A.新家庭產(chǎn)生階段
B.生育和撫養(yǎng)子女階段
C.孩子陸續(xù)就業(yè)和結(jié)婚階段
D.家庭收縮階段
E.空巢階段
F.家庭滅亡階段
A.少年兒童
B.青年人
C.中年人
D.老年人
A.個(gè)人能力
B.性別角色
C.社會(huì)性別
D.女權(quán)主義
A.互動(dòng)關(guān)系
B.交換關(guān)系
C.人際關(guān)系
D.社會(huì)關(guān)系
A.地緣關(guān)系
B.業(yè)緣關(guān)系
C.群體關(guān)系
D.個(gè)人關(guān)系
最新試題
以下哪些是東亞的現(xiàn)代化的成功因素（）
哪一種理論認(rèn)為文化或社會(huì)由一個(gè)中心發(fā)展出來(lái)向外傳播（）
（）指社會(huì)的生產(chǎn)方式由以農(nóng)業(yè)為主轉(zhuǎn)為以工業(yè)生產(chǎn)為主；社會(huì)的動(dòng)力資源由人力或動(dòng)物而轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器。
人口的生育和死亡比較后多余的人數(shù)，人口學(xué)家稱(chēng)為（）
韋伯認(rèn)為社會(huì)變遷以（）為主導(dǎo)。
孔德的動(dòng)態(tài)社會(huì)研究（）
下面哪一項(xiàng)不是現(xiàn)代人所具有的特質(zhì)（）
哪一項(xiàng)理論指出，西方國(guó)家不僅不是非西方國(guó)家現(xiàn)代化的榜樣，而且西方國(guó)家也不會(huì)愿意毫無(wú)代價(jià)地幫助非西方國(guó)家趕上現(xiàn)代化的列車(chē)（）
（）指效率較高，并以非重感情的處世互動(dòng)方式；個(gè)人的背景、喜惡、嗜好應(yīng)不影響互動(dòng)、尋求目的的期望；而是以一種理性的、公平的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到互動(dòng)的目的。
哪種理論認(rèn)為社會(huì)沒(méi)有永久的進(jìn)步或衰退，而是一種無(wú)目的的高低的循環(huán)（）