A.最基本的道理
B.基本途徑之一
C.很次要的途徑
D.一種間接的途徑
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A.觀眾是真正的藝術(shù)家
B.審美活動(dòng)無(wú)標(biāo)準(zhǔn)可言
C.審美是一種積極主動(dòng)的創(chuàng)造
D.作家的創(chuàng)造不及觀眾的創(chuàng)造
A.娛樂(lè)作用
B.感化作用
C.陶養(yǎng)作用
D.交流作用
A.把美學(xué)問(wèn)題與人類社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)
B.把美的本質(zhì)問(wèn)題與人類的本質(zhì)緊密結(jié)合在一起
C.第一次深刻揭示了人的無(wú)意識(shí)在美的生成中的作用
D.唯物辯證地解決了美學(xué)中主體和客體之間的關(guān)系問(wèn)題
E.滲透著巨大的歷史感
A.感動(dòng)
B.虛靜
C.神思
D.心手相應(yīng)
E.迷狂
A.把崇高看成是粗野的自然
B.只有有文化教養(yǎng)的人贊嘆崇高
C.有庸俗的氣息
D.過(guò)于貪求金錢
E.生活敗壞,每況愈下
最新試題
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
個(gè)體無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)是由心理學(xué)家()提出的。
下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是()。
下列人物與理論搭配正確的有()。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是()。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是()。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動(dòng)的()。