有關(guān)氣質(zhì)的論述，正確的有（）。

弗洛伊德認(rèn)為，性欲是推動(dòng)人的行為的最原始的動(dòng)力，人的一切活動(dòng)都是圍繞著滿足性欲而展開(kāi)的，人類(lèi)的活動(dòng)動(dòng)機(jī)和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域無(wú)不具有性的意義。因此，泛性論成為精神分析學(xué)說(shuō)最重要的的概念。

本我（id）是指最原始的我，它像一口本能和欲望沸騰的大鍋，即有強(qiáng)大的非理性的心理能量，它急切地想尋找出路，一味追求滿足，它所遵循的原則是快樂(lè)原則。

人們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的挫折，有的人積極面對(duì)，有的人消極應(yīng)付。下面哪些應(yīng)對(duì)方式是積極的？（）

（）情結(jié)的產(chǎn)生是因?yàn)閷?duì)男孩而言，母親成為性器官期里比多滿足的第一個(gè)外部對(duì)象。

精神分析的人格結(jié)構(gòu)理論給我們的啟示有（）

精神分析的（）是弗洛伊德學(xué)說(shuō)的核心，它涵蓋了弗洛伊德的整體學(xué)術(shù)思想。

一般認(rèn)為，社會(huì)適應(yīng)能力包括哪些方面的內(nèi)容？（）

超我代表了理性和常識(shí)，處在本我和自我之間充當(dāng)仲裁者，監(jiān)督本我的適當(dāng)滿足。

性器官期人格可向兩極發(fā)展的方面包括（）等。