在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書中，胡塞爾認(rèn)為，科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>

理性與信仰之間的關(guān)系是教父哲學(xué)乃至經(jīng)院哲學(xué)的核心問題。

“共在”意味著（）

現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對認(rèn)識(shí)過程中（）的思維方式。

現(xiàn)象學(xué)的基本立場和態(tài)度是（）

全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。

在海德格爾看來，現(xiàn)象學(xué)的中心問題是（）

對黑格爾來說，辯證法不僅是一種認(rèn)識(shí)的方法，同時(shí)是世間一切事物共同的（）

德 國古典哲學(xué)對辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過程。康德在其先驗(yàn)辯證論中把二律背反看作（）的表現(xiàn)。

“權(quán)力意志”是使生命體在自我保存的生存競爭中（）的意志。