A.父母
B.夫妻
C.子女
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A.以有為首,以生為體,以死為尻
B.以無(wú)為首,以死為體,以生為尻
C.以無(wú)為首,以生為體,以死為尻
A.兇惡
B.災(zāi)患
C.邪惡
A.《莊子•外篇•天下》
B.《莊子•雜篇•庾桑楚》
C.《莊子•雜篇•徐無(wú)鬼》
A.流亡之人
B.死亡之人
C.困窘之人
A.道不可聞;道不可言;道不可見(jiàn)
B.道不可見(jiàn);道不可聞;道不可言
C.道不可聞;道不可見(jiàn);道不可言
最新試題
“吾及親仕,三釜而心樂(lè);后仕,三千鍾而不洎親,吾心悲。”中“及親”含義是()。
“圣人之所以駴天下,神人未嘗過(guò)而問(wèn)焉;賢人所以駴世,圣人未嘗過(guò)而問(wèn)焉;君子所以駴國(guó),賢人未嘗過(guò)而問(wèn)焉;小人所以合時(shí),君子未嘗過(guò)而問(wèn)焉?!背鲎裕ǎ?。
在《莊子•雜篇•說(shuō)劍》中莊子提到的三種劍是指()。
在《莊子•雜篇•盜跖》中“丘聞之,凡天下人有三德”中的“中德”是指()。
“荃者所以在魚(yú),得魚(yú)而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!”出自()。
“是以自外入者,有主而不執(zhí);由中出者,有正而不距。四時(shí)殊氣,天不賜,故歲成;五官殊職,君不私,故國(guó)治;文武殊能,大人不賜,故德備;萬(wàn)物殊理,道不私,故無(wú)名?!背鲎裕ǎ?。
對(duì)《養(yǎng)生主》中“為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑”的理解。
“宵人之離外刑者,金木訊之;離內(nèi)刑者,陰陽(yáng)食之?!敝小坝崱钡暮x是()。
對(duì)《逍遙游》的理解。
“世去至重,棄至尊,以為其所為也,此其所以論長(zhǎng)生安體樂(lè)意之道,不亦遠(yuǎn)乎!”中“至重”的含義是()。