日本明治維新后較之明治維新前的變化有()
①由封建社會轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會;
②由半割據(jù)狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹醒爰瘷?quán)國家;
③封建等級制度被形式上的身份平等所取代;
④資本主義文化完全取代了封建文化。
A.①③④
B.①②④
C.②③④
D.①②③
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A.江南制造總局成立
B.地主階級中分化出洋務(wù)派
C.民族資本主義工業(yè)出現(xiàn)后,無產(chǎn)階級誕生
D.中外反動勢力勾結(jié)起來鎮(zhèn)壓太平天國
A.所有存在奴隸制的州和地區(qū)
B.參加叛亂的南方11個州
C.南部諸州和部分西部蓄奴州
D.參加聯(lián)邦軍隊的奴隸
A.引進(jìn)了一些西方資本主義先進(jìn)科學(xué)技術(shù)
B.抑制了外國的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張
C.培養(yǎng)了一些科技人員和技術(shù)工人
D.刺激了中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展
A.給當(dāng)?shù)鼐用駧砩钪貫?zāi)難
B.導(dǎo)致當(dāng)?shù)厣a(chǎn)關(guān)系資本主義化
C.開拓了資本主義發(fā)展市場
D.為資本主義發(fā)展提供了大量勞動力
A.①④
B.②③
C.②③④
D.①③④
最新試題
“三綱五?!笔侵袊寮覀惱砦幕械闹匾枷耄钤缭从诳鬃?,但孔子沒有對道德人倫的原則做一個簡明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是()。
下列對歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是()
中國近代以來,一直存在著國民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系問題的爭論。梁啟超強調(diào):“茍有新民(指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識的新國民),何患無新制度?無新政府?無新國家?非爾者,則雖今日變一法,明日易一人,東涂西抹,學(xué)步效顰,吾未見其能濟(jì)也?!睂O中山則主張:“許多人以為中國不適用民主政府,因為人民知識程度太低。我不信有這話,……人民是民國的主人,他只要能指定出一個目標(biāo)來,象(像)坐汽車的一般。至于如何做去,自有有技能的各種專門人才在。所以,人民知識程度雖低,只要說得出‘要到那里’一句話來,就無害于民主政治?!薄粤簡⒊?論新民為今曰中國第一急務(wù)》《孫中山文集·關(guān)于民主政治》結(jié)合材料及所學(xué)知識,探討國民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系。(說明:可以就材料中某一觀點進(jìn)行探討,也可以提出新的觀點并加以論證。要求觀點明確、史實準(zhǔn)確、史論結(jié)合。)
公元前4世紀(jì)的雅典演說家伊索克拉底抨擊說,在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下,雅典“充滿了悲哀”,“因為一些人只能傾訴和抱怨他們的窮困潦倒,另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)(公益捐助,只對富人征收,用于公共節(jié)日的活動以及維護(hù)艦隊三層槳戰(zhàn)艦等)。這些是如此煩人,以至于有財產(chǎn)的人覺得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重?!边@表明當(dāng)時()。
1969年在海牙召開的歐共體峰會公報指出,在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國家,無疑將使歐共體的規(guī)模擴(kuò)大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的需要的程度。公報中的“其他歐洲國家”指的是()。
1919年,魯迅在《藥》發(fā)表后說:“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說,因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直接地說,革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是()。
新文化運動的口號是什么?
1919年1月,梁一行抵達(dá)倫敦,開始為期一年的歐游。歐游之前,梁對中國傳統(tǒng)文化之批評本有取舍,甚至懷疑;歐游歸來,他徹底放棄“科學(xué)萬能”之迷夢,主張在中國文化上“站穩(wěn)腳跟”,倡導(dǎo)“中國不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁啟超變化的主要原因是()。
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為:“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化,最重要的一點是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東,由北向南轉(zhuǎn)移,探討應(yīng)對共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?!毕铝斜硎觯喜牧嫌^點的是()。
官僚資本主義的性質(zhì)?