A.堅定地維護(hù)國家的統(tǒng)一
B.堅定地維護(hù)民族的團(tuán)結(jié)
C.堅定地維護(hù)法律的尊嚴(yán)
D.堅定地維護(hù)各族人民的利益
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A.處理國內(nèi)民族問題排他的管轄權(quán)，主權(quán)國家獨(dú)立自主處理，他國不得插手；
B.在具體處理民族問題時政策法律、措施的獨(dú)立權(quán)，不受他國的干預(yù)與制約；
C.在因民族問題引發(fā)沖突時的自衛(wèi)權(quán)，對內(nèi)外部勢力借民族問題發(fā)難、對國家構(gòu)成威脅時，有權(quán)采取必要的一切手段加以自衛(wèi)。
D.對國外民族問題的干涉權(quán)，有權(quán)插手別國的民族事務(wù)
A.契丹族建立的遼朝
B.黨項族建立的夏朝
C.女真族建立金朝
D.鮮卑族建立的北魏
A.統(tǒng)一臺灣
B.平定天山南北的叛亂
C.對西藏的社會進(jìn)行了改革
D.改土歸流統(tǒng)一了西南地區(qū)的行政管理體制
A.唐朝
B.元朝
C.西漢
D.清朝
A.土家
B.水
C.苗
D.布依
最新試題
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進(jìn)行交流的過程是指（）。
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?信息文明采取的交流方式是（）。
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會權(quán)利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會保障，但緊接著導(dǎo)致了社會的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的？（）
?民族互動非常劇烈的中國社會，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會，會陷入（）。
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會時，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。
?李亦園先生認(rèn)為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念？（）