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《駱駝祥子》中的張媽是楊先生家的仆人。
《女神》表現(xiàn)了詩人破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的理想。這種理想有的是通過歷史題材和神話傳說來加以表現(xiàn)的,前者如《湘累》,后者如《棠棣之花》,詩人借助歷史和神話傳說中的創(chuàng)造精神和英雄主義精神,來表達(dá)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活中的人民革命的英雄主義和理想主義。
諸葛亮是《三國演義》的中心人物之一,他寄托了作者的“仁君”理想:他忠于蜀漢,六出祁山,鞠躬盡瘁;他草船借箭,智算華容,智近似妖,神機(jī)妙算;他七擒孟獲、力薦龐統(tǒng)等顯示出仁義高標(biāo)的品質(zhì)。
《三國演義》中關(guān)羽非常忠義,“身在曹營心在漢”,當(dāng)聽說劉備在袁紹處時(shí),他不惜功名利祿,連過五關(guān),斬殺顏良、文丑等大將,奔尋劉備,這就是有名的“過五關(guān)斬六將”的故事。
《三國演義》中曹操“挾天子以令諸侯”,漢獻(xiàn)帝不甘受控,在衣帶中放入詔書,令董承設(shè)計(jì)除掉曹操,參與這個(gè)計(jì)謀的還有侍郎王子服、西涼太守馬騰、皇叔劉備、太醫(yī)吉平等人,可惜最終因董承家臣告密事敗,除劉備以外,其余人全部被殺。
《駱駝祥子》中的祥子拉包月的楊先生家人都很講究衛(wèi)生,屋子里整的很干凈。
《三國演義》中曹操能審時(shí)度勢,有異常的政治才能。他見董卓得勢,意欲攀附,于是攜帶七星寶刀前去拜訪,但董卓傲慢,曹操覺得他稱不上英雄,于是離開,發(fā)矯詔,積聚十八路諸侯討董卓。
《邊城》的故事基本上建立在夢幻的基礎(chǔ)上,運(yùn)用的是浪漫主義的創(chuàng)作方法,一半是“夢”一半是理想的“現(xiàn)實(shí)”,并非對當(dāng)時(shí)社會的寫真。作者在邊城世界里有意識地消解了種種對立因素,人物與故事是當(dāng)時(shí)社會真實(shí)的超脫和超越。
常四爺是《駱駝祥子》中的人物。
小說集《吶喊》中每篇小說有各自的主題,又有著共同的大主題——對整個(gè)中國社會的思考,包含對封建制度和禮教的徹底揭露和批判,對辛亥革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié),以及對改造國民性問題的關(guān)注等內(nèi)容。