A.世俗觀的限制
B.社會(huì)條件的限制
C.權(quán)力的限制
D.階級(jí)的限制
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A.義
B.善
C.德
D.名
A.政治決定道德
B.道德決定政治
C.舊道德成為精神枷鎖
D.舊道德擾亂社會(huì)秩序
A.善、惡
B.群、己
C.義、利
D.義、命
A.道德意識(shí)現(xiàn)象
B.道德規(guī)范現(xiàn)象
C.道德審判現(xiàn)象
D.道德活動(dòng)現(xiàn)象
A.人性有時(shí)候是善的，有時(shí)候是惡的
B.人的行為可以做與人性相反的事
C.人性的善惡，只需看具體行為來(lái)定
D.離開(kāi)具體的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)環(huán)境，行為本身的善惡無(wú)從論定
最新試題
提出“文之為德也大矣”的著作是（）
道德理想從屬于社會(huì)理想。（）
道德原則的一般特征包括（）
奴隸社會(huì)道德的社會(huì)功能是（）
道德教育的最終目標(biāo)就是要培養(yǎng)人們的道德行為習(xí)慣。（）
批判繼承道德遺產(chǎn)的歷史標(biāo)準(zhǔn)，就是根據(jù)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系無(wú)產(chǎn)階級(jí)的完整利益和社會(huì)實(shí)踐等客觀要求，檢驗(yàn)道德歷史遺產(chǎn)看它能不能成為共產(chǎn)主義道德形成和發(fā)展的成分和因素。（）
“節(jié)操”這個(gè)道德品質(zhì)范疇最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓非子的（）
以叔本華，尼采為代表的德國(guó)唯意志論者認(rèn)為道德是（）
中國(guó)古代有關(guān)個(gè)人與整體關(guān)系問(wèn)題的道德論述使用的范疇是（）
提高自身道德境界應(yīng)具備的個(gè)人條件有（）