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A、《七夕夜市圖》
B、《貨郎圖》
C、《耕織圖》
D、《清明上河圖》
A、以神寫(xiě)形為主
B、以形寫(xiě)神為主
C、不求形似求神似
D、不求神似求形似
A、與人的精神信仰生活有密切關(guān)系
B、與人的活動(dòng)有直接的關(guān)系
C、與人的現(xiàn)實(shí)生活情景有直接關(guān)系
D、與人的宗教信仰生活密切關(guān)系
A、張擇端的《清明上河圖》
B、劉松年的《耕織圖》
C、燕文貴的《七夕夜市圖》
D、蘇漢臣的《貨郎圖》
A、漢代
B、唐代
C、宋代
D、明代
最新試題
《歷代名畫(huà)記》雖然在開(kāi)篇仍然強(qiáng)調(diào)“成教化、助人倫”，但實(shí)際是否定繪畫(huà)的教化功能的。
《歷代名畫(huà)記》中敘述了書(shū)畫(huà)鑒藏工作的歷史發(fā)展、唐代鑒藏狀況及在鑒識(shí)中的印鑒辨識(shí)驗(yàn)證、收藏中的裝褙裱軸和復(fù)制臨摹等，可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)鑒識(shí)在唐代已具有一定的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)和要求。
宋代李公麟從白畫(huà)的畫(huà)稿中發(fā)展出素淡的白描。
以下博物館與書(shū)法有密切關(guān)系的是（）。
《畫(huà)鑒》中，關(guān)于看畫(huà)者的身份，湯垕作了（）的區(qū)分。
《宣和畫(huà)譜》中，列入“道釋門(mén)”的畫(huà)家有（）。
唐五代山水畫(huà)理論在魏晉南北朝的基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步發(fā)展，其中荊浩的（）是更為完備的一篇，對(duì)山水畫(huà)創(chuàng)作目的、態(tài)度、方式、手法、品評(píng)等有新的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，反映了唐五代的主流繪畫(huà)觀。
“霅川翁”是指元代畫(huà)家（）。
下面哪些是錢(qián)選提出的概念？（）
《歷代名畫(huà)記》“論顧陸張吳用筆”中，以吳道子“授筆法于（）”的事實(shí)為例，印證“書(shū)畫(huà)用筆同矣”。