A.20世紀50年代
B.20世紀60年代
C.20世紀70年代
D.20世紀80年代
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A.“心靈,苦難的心靈,/不愿再流浪了,/我想回家,/……”
B.“他只是遺憾/他的祖先沒有像他一樣想過/不然,見到大海的該是他了”
C.“是一場風暴、一盞燈/把我們聯(lián)系在一起/是一場風暴、另一盞燈/使我們再分東西”
D.“愛人的手指/和冬天的樹枝/一起變得瘦削/再也聽不到/熟識的海在呼喚/因為波浪們/已經(jīng)消散”
A.《荷花淀》
B.《聽聽那冷雨》
C.《秦腔》
D.《黃鸝》
A.《長河浪花集》
B.《春天,遂想起》
C.《白玉苦瓜》
D.《歸來的歌》
A.《和尚之喻》
B.《童年二題》
C.《草木篇》
D.《有贈》
A.它是一篇短篇歷史小說
B.它概括地描述了陶淵明的一生
C.它刻畫了陶淵明曠達寧遠、清貧自守的性格
D.它通過對日常生活的細致描繪再現(xiàn)歷史人物生活場景
最新試題
以下對王蒙小說語言風格中急促的節(jié)奏感的敘述正確的是()。
傳奇的概念起自對民間敘事文學的概稱,包括()等藝術(shù)形式。
張愛玲小說中的“瘋女人”形象主要有()。
下列屬于池莉80年代作品的有()。
關(guān)于自由聯(lián)想與傳統(tǒng)手法中的聯(lián)想的區(qū)別,敘述正確的是()。
表現(xiàn)了戴望舒對“夢”有著強烈追求的作品有()。
1937至1940年,郭小川在八路軍120師359旅工作,在此期間收集了()的素材。
柏山作品中表現(xiàn)了深受盤剝的農(nóng)民日益增長的反抗意志的有()。
“新孩子”們所經(jīng)歷的這種神圣但虛假的意識形態(tài)宣傳與現(xiàn)實經(jīng)驗的晦暗性、壓迫性、打擊性之間強烈的反差與對立、“培養(yǎng)”了他們在()上的一種有意識的悖謬,作為一種“矯枉過正”而走向一種新的偏執(zhí)而偏至。
關(guān)于《圍城》第八章和第九章內(nèi)容的敘述正確的是()。