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巴黎公社形成了異于“三權(quán)均衡”的“人民監(jiān)督”這一新型的權(quán)力制約機(jī)制。在馬克思看來(lái),公社的“人民監(jiān)督”像一個(gè)“倒金字塔”結(jié)構(gòu),與人民選舉的正“金字塔”結(jié)構(gòu)形成了權(quán)力對(duì)稱(chēng),有效地防止了官僚腐敗和權(quán)力失衡。這表明巴黎公社()。
西漢時(shí),下詔廢止肉刑的皇帝是()。
以“尊王攘夷”為旗號(hào),發(fā)展強(qiáng)大的諸侯國(guó)是()。
《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》規(guī)定:反對(duì)地主、資產(chǎn)階級(jí)的民主,主張工人、農(nóng)民的民主,打破地主、資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)的和政治的權(quán)力,以除去反動(dòng)社會(huì)束縛勞動(dòng)者和農(nóng)民自由的一切障礙。據(jù)此可知,這些規(guī)定()。
明成祖時(shí),宮中形成了比較穩(wěn)定的參議機(jī)構(gòu),用來(lái)彌補(bǔ)廢丞相后中樞決策留下的空缺,這個(gè)機(jī)構(gòu)就是“內(nèi)閣”,其性質(zhì)是內(nèi)廷秘書(shū)班子,這反映出“內(nèi)閣”()。
西周宗法制度規(guī)定,天子、諸侯等的職位,只有()有資格繼承。
1979年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的阿布辛拜勒神廟建于()
北宋仁宗天圣九年(1031年)二月規(guī)定:“大兩省官出知外郡,不得奏辟(向朝廷薦舉征召為官)同(通)判職官,其諸處知州,亦不得保薦見(jiàn)任(現(xiàn)任)同(通)判。”這一規(guī)定的目的在于()。
禹征三苗時(shí),“乃會(huì)群后,誓于師”,啟征有扈氏“乃召六卿”。商王盤(pán)庚遷殷“命眾悉至于庭”,還經(jīng)常出現(xiàn)“天子乃與公卿大夫共飭國(guó)典”。這些歷史現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)()。
劉少奇在黨的“八大”政治報(bào)告中明確指出:“為了鞏固我們的人民民主專(zhuān)政……我們目前在國(guó)家工作中的迫切任務(wù)之一,是著手系統(tǒng)地制定比較完備的法律,建立我們國(guó)家的法制。”這主要是因?yàn)樾轮袊?guó)()。