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簡(jiǎn)述安史之亂發(fā)生的主要原因、經(jīng)過(guò)及其影響。
我國(guó)母系氏族公社繁榮時(shí)期的典型代表是六七千年前的()。
19世紀(jì)末以來(lái),中國(guó)民主發(fā)展過(guò)程中,既出現(xiàn)了民主與專(zhuān)制、民主共和與君主立憲的斗爭(zhēng),又出現(xiàn)了英國(guó)式立憲和日本式立憲、無(wú)政府主義和民主主義的對(duì)立。對(duì)于究竟在中國(guó)采取怎樣的政治體制,一直存在著爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)論()
1847年,馬克思認(rèn)為“社會(huì)主義是中等階級(jí)(小工業(yè)家、小商人、學(xué)者、醫(yī)生)的運(yùn)動(dòng),而共產(chǎn)主義是工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)”,雖然馬克恩、恩格斯把他們的理論稱為共產(chǎn)主義,但是他們并沒(méi)有放棄社會(huì)主義的名稱。這反映出馬克思和恩格斯()。
托克維爾在《論美國(guó)的民主》中曾經(jīng)談到,“有助于美國(guó)維護(hù)民主制度的原因有三:自然環(huán)境、法制和民情”,“自然環(huán)境不如法制,而法制又不如民情”。對(duì)此合理的解釋是美國(guó)()
以“尊王攘夷”為旗號(hào),發(fā)展強(qiáng)大的諸侯國(guó)是()。
德國(guó)著名女革命家羅莎·盧森堡在評(píng)價(jià)十月革命時(shí)指出:“他們走在國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的前面,奪取了政權(quán)并且提出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義這一實(shí)踐問(wèn)題,他們?cè)谌澜绨奄Y本和勞動(dòng)之間的決戰(zhàn)大大向前推進(jìn)了。”在盧森堡看來(lái),十月革命()。
北宋仁宗天圣九年(1031年)二月規(guī)定:“大兩省官出知外郡,不得奏辟(向朝廷薦舉征召為官)同(通)判職官,其諸處知州,亦不得保薦見(jiàn)任(現(xiàn)任)同(通)判。”這一規(guī)定的目的在于()。
法蘭西第三共和國(guó)政治制度雖然存在種種不穩(wěn)定因素,但在每一種不穩(wěn)定因素背后都蘊(yùn)藏著與其相抵消的穩(wěn)定機(jī)制。因此,第三共和國(guó)政治制度在政局動(dòng)蕩不安的表象下,維持了資產(chǎn)階級(jí)相對(duì)穩(wěn)定的統(tǒng)治。這主要是因?yàn)椋ǎ?/p>
母系氏族公社的主要特征是()。