母系氏族公社的主要特征是（）。

柏拉圖曾描述：在雅典通過抽簽，任何一個公民一生至少有一次在議事會占有一席，進入議事會沒有出身和財產的限制，對他們唯一的特殊要求就是能召之即來，來之能用。這表明當時雅典（）

有學者認為，就俾斯麥的君主制信念而言，“他身上寄宿著一個中世紀的靈魂”，“俾斯麥在實踐中走出了一條忽視甚至壓制自由民主、專注于資本主義和民族主義的強權道路”。他將人道主義貶低為無用的“廢話”。據此觀點可推知（）

禹征三苗時，“乃會群后，誓于師”，啟征有扈氏“乃召六卿”。商王盤庚遷殷“命眾悉至于庭”，還經常出現“天子乃與公卿大夫共飭國典”。這些歷史現象表明當時（）。

火的使用，對人類發(fā)展的意義有（）。

《漢書》中記載：“吏坐贓者皆不得為吏”，“弟犯法不得宿衛(wèi)”，因罪去官者及其親屬子弟在選官上都受到一定的限制這說明（）。

張仲景所著的《傷寒雜病論》一書，為中醫(yī)學（）。

德國著名女革命家羅莎·盧森堡在評價十月革命時指出：“他們走在國際無產階級的前面，奪取了政權并且提出了實現社會主義這一實踐問題，他們在全世界把資本和勞動之間的決戰(zhàn)大大向前推進了。”在盧森堡看來，十月革命（）。

元朝設立負責藏族地區(qū)的行政機構叫作（）

李鴻章對與列強簽訂的條約認識經歷了四個階段，即19世紀60年代以前的金帛議和，羈縻懷柔；19世紀70年伐的羈縻勿絕，恪守條約；19世紀80年代的援例訂約，追求平等；19世紀90年代及以后的放棄宗藩，謹守約章。這些變化說明李鴻章（）