人格美的本質(zhì)是（）。

對自然美進行欣賞的介入模式，在本質(zhì)上是主客二分的欣賞模式。

生活節(jié)奏韻律的藝術(shù)表達作為藝術(shù)美產(chǎn)生之后的深化發(fā)展，涵蓋了藝術(shù)美對日常生活（）。

康德認為，形象小于思想。

后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

丑要掩蓋其丑和炫耀其丑之時，丑就成了（）。

節(jié)慶作為現(xiàn)象學(xué)意義上的屬己時刻是指（）。

勞動實踐促生自然美的兩種途徑是（）。

審美范疇（）側(cè)重展示人的本質(zhì)對象化實現(xiàn)的曲折過程。

西方的節(jié)日更有世俗情懷，東方的節(jié)日更有顛覆狂歡色彩。