A.虛擬之境
B.真實(shí)之境
C.有我之境
D.無(wú)我之境
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A.主體擺脫生活束縛
B.主體摒棄功利雜念
C.主體追求出世的人生趨向
D.主體處于藝術(shù)激情爆發(fā)的前夕
A.感官與心靈的溝通
B.情感的充分表現(xiàn)形態(tài)
C.感官間感受的相互挪移
D.審美中的豁然貫通感
A.想象的神奇性
B.情感的亢奮性
C.理解的透明性
D.靈感的突發(fā)性
A.情感
B.通感
C.理解
D.知覺(jué)
A.理念壓倒形象
B.形象壓倒理念
C.理念與形象統(tǒng)一
D.理念與形象并重
最新試題
把審美關(guān)系作為美學(xué)的研究對(duì)象,會(huì)使美學(xué)研究()。
人類的誕生至今大約已有四五百萬(wàn)年的歷史,而人類所創(chuàng)造的原始藝術(shù)品至少也有()。
西方美學(xué)史上,提出所謂“由下而上”,重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)、實(shí)證主義的研究方法的學(xué)派,主要是()。
美學(xué)學(xué)科的綜合性決定了美學(xué)研究方法的()。
要研究審美主體的美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)等重要美學(xué)問(wèn)題,離不開(kāi)()。
簡(jiǎn)要闡明造成確定美學(xué)研究對(duì)象困難的原因。
西方近代有位學(xué)者認(rèn)為動(dòng)物也有美感,也會(huì)進(jìn)行審美活動(dòng),這位學(xué)者是()。
研究不同時(shí)代的審美觀念為理解不同時(shí)代的審美現(xiàn)象提供了()。
任何一種美學(xué)理論的建立都有一定的哲學(xué)理論基礎(chǔ),哲學(xué)為美學(xué)提供了()。
我國(guó)古代仕女所表現(xiàn)出的崇尚身材的苗條和崇尚體型的豐腴兩種不同審美趣味,具體反映了()。