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A、社會(huì)學(xué)者對(duì)現(xiàn)代社區(qū)所做的描述性調(diào)查
B、文化人類學(xué)者對(duì)初民社會(huì)的研究
C、人文區(qū)位學(xué)的社區(qū)研究
D、地域調(diào)查運(yùn)動(dòng)
E、文化社會(huì)學(xué)的社區(qū)研究
A、云南大學(xué)社會(huì)學(xué)研究室
B、華西大學(xué)邊疆研究所
C、國情普查所
D、北平社會(huì)調(diào)查所
E、中央研究院社會(huì)學(xué)研究所
A、社會(huì)生活是一個(gè)由各個(gè)部分組成的體系，體系的各個(gè)部分各有其功能或作用。
B、社會(huì)生活體系在其各部分相互影響、適應(yīng)外界環(huán)境中達(dá)到平衡與穩(wěn)定
C、開展社區(qū)研究
D、建立比較社會(huì)學(xué)
E、實(shí)現(xiàn)社會(huì)學(xué)中國化
最新試題
二十世紀(jì)三四十年代的社會(huì)調(diào)查，無論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。
科學(xué)的人口數(shù)據(jù)對(duì)于政府來說意味著（）。
“仁學(xué)”實(shí)際上是一個(gè)中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。
梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是（）。
民國早年開展的社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的代表人物有（）。
李景漢、晏陽初在定縣推行的平民教育實(shí)驗(yàn)與調(diào)查，主導(dǎo)方向是（）。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。
到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。
歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。
章炳麟一再強(qiáng)調(diào)“合群”的重要性，認(rèn)為在物種競爭當(dāng)中，要想不被淘汰，就必須合群。