陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，用的方法是（）。

研究社會事實時，吳景超非常推崇（）這兩個方法。

燕京大學(xué)社會學(xué)系的青年學(xué)者們運用“功能學(xué)派”理論，采取社會學(xué)的“問卷訪問法”，出產(chǎn)了一批實地社區(qū)研究成果。

二十世紀(jì)三四十年代的社會調(diào)查，無論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。

“仁學(xué)”實際上是一個中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。

梁漱溟認(rèn)為，中國社會需要整理改造，而不是階級革命；農(nóng)民地位需要增進(jìn)，而不是翻身。

吳景超的研究的總體思路是（）。

文化失調(diào)往往不會導(dǎo)致很多社會問題出現(xiàn)。

早期社會調(diào)查面臨如下這些困難：（）。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。