A.朱熹認為“四書”是“五經(jīng)”的“階梯”,要先學(xué)習(xí)“四書”,再學(xué)習(xí)“五經(jīng)”
B.朱熹提出“四書”內(nèi)部應(yīng)先學(xué)習(xí)《論語》,其次是《大學(xué)》《中庸》,最后是《孟子》
C.朱熹認為《近思錄》是學(xué)習(xí)“四書”的入門之作
D.朱熹提出“四書”內(nèi)部應(yīng)先學(xué)習(xí)《大學(xué)》,其次是《論語》《孟子》,最后是《中庸》
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A.西周時期的《史籀篇》是中國最早的蒙學(xué)教材
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C.秦代蒙學(xué)識字讀本《倉頡篇》是秦始皇統(tǒng)一文字的范本
D.南朝梁周興嗣的《千字文》流傳最廣,影響最大
A.分齋教學(xué)法
B.三舍法
C.監(jiān)生歷事
D.六等黜陟法
A.德禮為先,輔以政刑
B.放寬招生等級的限制
C.憑年資選拔學(xué)官
D.恢復(fù)州學(xué)
A.六等黜陟法
B.察舉制
C.九品中正制
D.五經(jīng)課試法
A.出身標準
B.道德品質(zhì)
C.文藝才能
D.德才兼?zhèn)?/p>
最新試題
康有為在《大同書》中設(shè)計的教育體系中,男女教師均可的教育階段是()
下列屬于楊賢江批判“四說”的論述的是()
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下列關(guān)于張之洞的“中體西用”思想與實踐,表述正確的是()
下列關(guān)于抗日民主根據(jù)地“民辦公助”的辦學(xué)形式,說法錯誤的是()
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批判新式學(xué)堂的教師“是欲開民智而適以愚之,欲使民強而適以弱之也”的中國近教育家是()
陶行知認為,如果“過的是少爺生活,雖天天讀勞動的書籍,不算是受著勞動教育;過的是迷信生活,雖天天聽科學(xué)的演講,不算是受著科學(xué)教育……”,為了解決這種問題,陶行知提出()