當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)（）的根本原因是：臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展，因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。

簡(jiǎn)述藝術(shù)史專業(yè)學(xué)生外出考察的原因。

民俗學(xué)認(rèn)為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。

簡(jiǎn)述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。

柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和（）兩種，肯定前者，貶斥后者。

簡(jiǎn)述玉雕中的俏色。

當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的（），這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中，其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題，另一大部分是有關(guān)社會(huì)的議題。

簡(jiǎn)述農(nóng)民“自?shī)省迸c文人“自?shī)省钡牟煌?/p>

簡(jiǎn)述專家與雅人的區(qū)別。

簡(jiǎn)述我國(guó)古代藝人的職業(yè)類型。