A.物色
B.景色
C.形式
D.種類
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A.優(yōu)美和崇高
B.悲劇和喜劇
C.丑和荒誕
D.骯臟和險(xiǎn)惡
A.沈德潛《唐詩(shī)別裁集》
B.宗白華《美學(xué)散步》
C.車爾尼雪夫斯基《生活與美學(xué)》
D.黑格爾《美學(xué)》
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
A.交換價(jià)值
B.使用價(jià)值
C.審美價(jià)值
D.符號(hào)價(jià)值
A.藝術(shù)品除了具有審美層面,還具有知識(shí)層面、經(jīng)濟(jì)層面等。
B.杜尚的《泉》否認(rèn)了藝術(shù)品與現(xiàn)成物的區(qū)分,否認(rèn)了藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)分。
C.藝術(shù)的生命不是“物”,而是內(nèi)蘊(yùn)著情意的象。
D.以上說(shuō)法都正確
最新試題
人類的審美活動(dòng)是由自覺(jué)的意識(shí)所支配的()。
英國(guó)的愛(ài)德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書(shū),用()。
下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有()。
《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書(shū)的作者是()。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定,應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。
馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開(kāi)始()。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
在食品上,人們要求“色香味”俱全,其中“色”主要是()。
在中國(guó),山川河流、花草樹(shù)木開(kāi)始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在()。